（思想纵横）

人民日报：不做“思想懒汉”

——坚持党的群众路线系列谈之八

勤于思考、善于思考是干事创业的基本功，也是党性纯、作风正的具体表现。坚持党的群众路线，克服形式主义、官僚主义的不良作风，要求我们努力干事和想事，既勤勉工作、兢兢业业，又开动脑筋、勤奋思考，不做“思想懒汉”。

所谓“思想懒汉”，是指不积极思考、不肯动脑的人。相较于“行动懒汉”，“思想懒汉”带有隐蔽性：思维活动无影无形，思想上的懒惰不易看出。这导致“思想懒汉”有时得不到重视，但并不是说思想懒惰就无迹可查。以文传文、以会贯会；空话、套话连篇，管用的话少见等等，就是“思想懒汉”的典型表现。工作上因循守旧、墨守成规，缺乏新思路、新点子、新办法等等，就是做“思想懒汉”的结果。做“思想懒汉”，容易犯形式主义、官僚主义的错误，办事往往抓不住根本，工作难免流于平庸，党的路线方针政策也就难以深入群众。这样的党员干部，群众满意度必然不高。

拿破仑曾经说过，世界上有两种东西最有力量，一是剑，二是思想，而思想比剑更有力量。为人民掌好权、执好政，需要党员干部开动脑筋、积极思考，创造性地开展工作。正如邓小平同志所指出的：“在党内和人民群众中，肯动脑筋、肯想问题的人愈多，对我们的事业就愈有利。”虽然党员干部不可能人人都成为思想家，但完全可以成为一个积极的思考者。不做“思想懒汉”，以下几点需要引起重视。

勤于学习。学习是一项积极的思维活动，能调动大脑积极性，使大脑保持活力。并且，脑子越用越灵，不用就会退化。克服思想懒惰，首先应勤于学习，保持一颗与时俱进的心，热情接受新事物、吸纳新观点；既读“有字之书”，也读“无字之书”。读“有字之书”，就是广泛学习做好本职工作所需要的各项知识，为提高工作能力奠定基础；读“无字之书”，就是深入基层、深入群众，向社会学习、向实际学习、向群众学习，以基层的鲜活经验打开自己的思想空间，以群众的生动实践拓宽自己的工作思路。

勇于开拓。干工作、做事情不能只管上通下达，当传声筒，而应结合本地区、本单位、本部门的实际情况，积极思考，想新点子、谋新办法，这样才能做出新业绩、开拓新局面。这就需要我们始终保持共产党人的蓬勃朝气、昂扬锐气和浩然正气，保持积极向上、勇于开拓的精神状态。有了这种状态，就有了开拓进取、成就事业的雄心和激情，就有了完成任务的责任感和使命感，就能发扬不怕吃苦、殚精竭虑的精神想事干事，就会促使大脑积极活动起来，勤于思考、不断进取。

善于总结。总结关联着思想方法和思想作风：善于总结是科学思想方法和良好思想作风的重要表现。总结是提高水平、增长才干的一个重要环节，也是调动大脑、积极思考的一个重要手段。创造性地开展工作，需要我们在认真读书的基础上，加强理论思考，学会总结、善于总结、及时总结，对工作进行认真反思、理性归纳，总结出其中的经验和教训。如此，才会使大脑不至于懈怠、思想不至于荒芜，才能使水平逐步提高、工作逐步推进，从而创造让党和人民满意的业绩。

人民日报评论员：行动比表态更重要

一个行动胜过一打纲领。中宣部等五部门联合发文狠刹奢华晚会之风，辽宁、广西、吉林、湖南等地以雷厉风行的行动贯彻落实，节俭办活动、杜绝奢华风，充分体现了动真碰硬的整风要求，反映了立查立纠、立行立改的务实作风。

制止豪华铺张、提倡节俭办晚会和节庆演出，是宣传文化领域反“四风”的突破口。奢华晚会、豪华庆典，不仅脱离国情、劳民伤财，也有悖民心、广受诟病。抓住这个突出问题果断亮剑，严令禁止奢华挥霍，大力倡导勤俭节约，可谓找对了病症，开对了药方。但要做到出汗治病、扶正祛邪，必须靠行动落实，不能中央发了文，地方没下文。对症服药，以实际行动一级带一级、一级促一级，层层动起来，才能让奢靡之风没有市场、没了土壤，才能让教育实践活动落到实处、收到实效。

行动比表态更重要。群众最讲实际，最反感“干打雷不下雨”的装腔作势，最厌烦“只有唱功没有做功”的空头承诺。如何让教育实践活动取信于民？关键就在于用行动层层传递责任、层层传递压力、层层取得实效。一个多月来，教育实践活动蓬勃开展，舆论热度很高，群众期待更大。这种形势下，如果只说不练，听到了意见却当作“耳旁风”，那是空道理；如果说得好做得差，找到了问题还要“等等看”，那是假道理；只有言行必果、真抓实干，才是硬道理。各地区各部门一定要认真贯彻中央精神，像辽宁、广西、吉林、湖南这样，以等不起的紧迫感、慢不得的责任感、坐不住的危机感立即行动起来，解决问题、改变作风、取信于民。

人民日报评论员：坚持开门搞活动

党的群众路线教育实践活动开始以来，一些领导干部抱怨，听不到真话、找不着问题、抓不住要害。为什么会这样？一个重要原因是：体内循环、闭门修炼。

活动一开始，习近平总书记就明确要求“坚持开门搞活动”，一再告诫“切忌自说自话、自弹自唱”。近日，中央党的群众路线教育实践活动领导小组会议再次强调，“坚持开门搞活动、开门听意见是教育实践活动的一个重要原则”。

现实中，门却还开得不够大。一些地方征求意见搞“体内循环”，领导听内部意见多，“大官”听“小官”意见多，把机关当基层、把“官众”当群众；一些部门把征求意见弄成“公文旅行”，相互发函征求意见，写些官话、讲点套话，文来文往、客客气气；一些单位在自己内部大张旗鼓、大造声势，对所服务的群众，却视而不见、按兵不动。这些做法，让群众的声音传不进来，尖锐的意见提不上去，怎么可能对准焦距、找准穴位？门都不打开，群众怎么看出你能坦诚相见、开门纳谏，又如何相信你能直面问题、从善如流？

一些地方习惯自弹自唱，希望不流汗、不脸红，就能“鸣金收兵，圆满成功”。这种侥幸心理、观望心态、畏难情绪，让活动止于浅表、流于形式，难以收获实效与长效。如果总是“关门关窗搞活动、闭目塞听找问题”，群众无法参与到活动中来，自然就难有真正的积极性。群众的眼睛是雪亮的。干部作风好不好，群众意见最重要；党员作风怎么改，群众最有发言权。摆问题与现实不对接、做批评与群众不见面，不可能做到党员干部受益、人民群众满意。

坚持开门搞活动，需要一开始就扎下去听取意见和建议，每个环节都组织群众有序参与，让群众监督和评议，用好人民群众这个原动力。当前，各地积累了一些好的经验、好的做法。上海把基层干部群众请进市委常委学习会，“五个担心”让领导出了一身汗；成都推行“问题管理法”，领导走进政务大厅、接访大厅听意见；江苏开展“四听四问”活动，开门查摆、即知即改……实践证明，只有欢迎提意见、敢于听意见，让群众来评头论足，才能听到真心话、找到真问题，达到自我净化、自我完善、自我革新、自我提高的效果。

能不能开门纳谏、从善如流，决定着改作风的效果；是不是胸襟开阔、心扉敞亮，决定着搞活动的成败。教育实践活动，根本目的就是密切联系群众。把大门打得开开的，让群众进来，从实际出发、向实践进发，眼睛向下、俯身基层，才能清除作风之弊、荡涤行为之垢，真正刹歪风、正党风，以实际成效赢得民心。

光明日报：理论工作也要走群众路线

“把重大的理论写得很通俗，我们都能看懂！”“书里没有回避尖锐问题，解答了我们心里的很多疑惑。”近日，来自北京市海淀区阳春新纪元社区的基层群众围绕《理性看齐心办——理论热点面对面·2013》一书畅所欲言，纷纷表达他们阅读之后的喜悦和感动。

“理论热点面对面”系列通俗读物是理论界的知名品牌，从2003年至今，每年一部，目前已经出版了11本。今年，中宣部理论局在认真调研的基础上，梳理出公平正义怎么保障、收入分配怎么改革、环境恶化怎么扭转、食品安全怎么监管、教育质量怎么提高、养老难题怎么破解、道德失范怎么治理、铺张浪费怎么杜绝、干部作风怎么改进等9个问题，以“理性看 齐心办”为主题，组织专家学者精心撰写了《理性看 齐心办——理论热点面对面·2013》这部通俗理论读物，为读者提供了一道既权威又贴心的理论大餐。

理论联系实际一直是马克思主义理论宣传的优良传统。在新民主主义革命时期，我们产生了艾思奇的《大众哲学》、毛泽东的《矛盾论》等一系列通俗易懂的马克思主义大众化、中国化的杰作。但近些年，随着理论研究工作越来越专门化、专业化，有的理论研究开始讲求严格的学术术语和学术格式，乃至通篇从概念到概念，逐渐地不为大众所能理解和接受，理论工作渐渐成为脱离群众的“高端”工作，圈子也越发狭窄。

中国共产党是全心全意为人民服务的政党，这就决定了我们的理论工作，无论如何不能脱离服务人民这个根本宗旨。在我们党的三大优良传统中，无论是“理论与实践相结合”，还是“紧密联系群众”，都要求党的理论工作坚持走结合实践的路线。而正是因为《理性看齐心办》坚定不移地走群众路线，直面现实站稳了群众立场，明辨是非回应了群众关切，论道说理运用了群众语言方式，促进发展凝聚了群众共识，才有上述普通读者读后的喜爱和感动。

“从群众中来，到群众中去”，目前，全党上下正在如火如荼地进行群众路线教育实践活动，党的理论工作也交出了这样一部生动体现群众路线的杰作。我们其他各行各业的理论工作者，也该“见贤思齐”，主动贴近实际、贴近生活、贴近群众，在群众路线中实现新转型、新突破。

卢得志：群众路线和实事求是是两条最根本的东西

——在教育实践活动学习交流会上的发言

参加党的群众路线教育实践活动，学习《论群众路线——重要论述摘编》，读到邓小平同志的一段论述：“毛泽东倡导的作风，群众路线和实事求是这两条是最根本的东西。当然民主与集中的关系，自由和纪律的关系，都是很重要的。对我们党的现状来说，我个人觉得，群众路线和实事求是特别重要。”这段话，在若干年前学习邓小平文选时读到过，当时联系自己的工作经历和观察思考，大有一种“诚哉斯言”的感慨。这段话没有全记住，但“群众路线和实事求是是两条最根本的东西”这一句却一直铭记在心，这些年来，个人联系工作和思想实际，对这两条最根本的东西，作过一些比较系统深入的学习和思考。今天重温邓小平同志的论断，在倍感亲切的同时，联系我们目前的作风现状和正在开展的以聚焦作风、集中解决“四风”问题的群众路线教育实践活动，依然感到非常深刻，非常有针对性。工委机关组织党的群众路线集中讨论交流，安排我带头发言。起初，我想仅就群众路线问题和大家交流一下学习的体会和认识，后来还是想对这“两条最根本的东西”都讲一下。这是因为，其一，群众路线、实事求是作为党的根本工作路线、思想路线都很重要，同属“最根本的东西”；其二，二者又同属党的优良作风的范畴，并且有着密不可分的内在联系。习近平同志曾经指出，“群众路线是我们的根本工作路线，它同党的思想路线是相辅相成、在本质要求上完全统一的”。我看“四风”问题，有的是背离了党的群众路线，有的则是违背了党的实事求是的思想路线。解决“四风”，应当拿起这个思想武器。

一、关于群众路线

党的群众路线的理论基石

党的群众路线是党的生命线和根本工作路线，是我们党取得革命和建设胜利的一大法宝。党的群众路线是以马克思主义唯物史观为理论根据的，唯物史观是群众路线的理论基石。

群众观点是唯物史观的一个极其重要的观点。唯物史观因此又被称作群众史观。唯物史观认为，人民群众是历史的创造者。生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾运动是推动社会历史前进的根本动力；而人是生产力中最活跃、最革命的因素，是代表了先进生产力发展要求的人民群众推动了生产关系和上层建筑的变革；人民群众既是改造自然的主体力量，也是改造社会的主体力量；既是物质财富的创造者，也是精神文化财富的创造者。因此，马克思主义政党的根本宗旨，就是顺应人民群众是历史创造者这一根本规律，紧紧依靠人民群众的力量，全心全意为最广大人民群众谋利益。正是基于马克思主义的这一基本立场，我们党才逐步形成了在自己工作中的根本工作路线，即群众路线。

在国际共运史上，马克思主义经典作家非常重视党同人民群众的关系问题，重视做好群众工作。马克思、恩格斯、列宁提出过一系列关于党和人民群众关系的理论观点。但是由于当时历史条件的限制，都没有明确提出群众路线的科学概念。党的群众路线，是中国共产党人把马克思主义关于人民群众是历史创造者的原理同中国具体实际相结合而形成的中国化的马克思主义工作路线和工作方法。是马克思主义关于群众问题世界观和方法论的集中体现。

理论上的成熟是政治上坚定的基础。我们学习领会党的群众观点、群众路线，首先要搞清它的理论根据。只有深刻理解和准确把握唯物史观与党的群众路线的关系，才能更加自觉坚定地贯彻党的群众路线。

党的群众路线的提出、形成和发展过程

党的群众路线的提出

1922年7月召开的党的二大通过的《组织章程决议案》指出：“党的一切运动都必须深入到广大的群众里面去。”1925年10月召开的中共扩大执委会决议案中指出：“中国革命运动的将来命运，全看中国共产党会不会组织群众，引导群众。”1928年6月-7月召开的党的六大也作出了“党的总路线是争取群众”的重要论断。1929年12月，毛泽东同志在著名的古田会议决议中指出：党的工作要“在党的讨论和决议之后，再经过群众路线去执行。”

党的群众路线的形成

1943年6月，毛泽东在为中央起草的《关于领导方法的若干问题》决定中第一次较为系统地阐述了党的群众路线，指出：“在我党的一切实际工作中，凡属正确的领导，必须是从群众中来，到群众中去。这就是说，将群众的意见（分散的无系统的意见）集中起来（经过研究，化为集中的系统的意见），又到群众中去做宣传解释，化为群众的意见，使群众坚持下去，见之于行动，并在群众行动中考验这些意见是否正确。然后再从群众中集中起来，再到群众中坚持下去。如此无限循环，一次比一次地更正确、更生动、更丰富。这就是马克思主义的认识论。” 这段论述，从辩证唯物主义认识论的高度，对党的群众路线即党对群众的基本领导方式和基本工作方法进行了精辟的总结和概括。这一表述，主要侧重党的群众工作如何去做，怎样实行党的群众路线，对党的群众观点尚未作出明确论述。

1945年4月至6月，毛泽东在党的七大上所作的《论联合政府》的书面政治报告进一步阐述了党的群众路线的核心内容，他指出：“我们共产党人区别于其他政党的又一个显著的标志，就是和最广大的人民群众取得最密切的联系。全心全意地为人民服务，一刻也不脱离群众；一切从人民的利益出发，而不是从个人或小集团的利益出发；向人民负责和向党的领导机关负责的一致性；这些就是我们的出发点。”毛泽东还从我们党的根本性质和宗旨出发，提出把“和最广大的人民群众取得最密切的联系”作为党的三大优良作风之一，这就使我们党对群众路线的认识进一步提到了一个新的高度。刘少奇在党的七大上作的关于修改党章的报告中专门用了一个专题论述了毛泽东关于群众路线的思想，重点阐述了什么是党的群众观点的问题，把毛泽东在这个问题上的思想观点系统地进行了梳理，概括为四个方面，即：“一切为了人民群众的观点，一切向人民群众负责的观点，相信群众自己解放自己的观点，向人民群众学习的观点。”并强调：“有了坚固的明确的这些群众观点，才能有明确的工作中的群众路线，才能实行正确的领导。”这里，他把党的群众观点的重要性，群众观点与党的群众路线的关系，阐述得非常清楚和深刻。

党的群众路线思想内涵的不断发展

新中国成立以后，我们党根据执政党面临的新形势和新任务，对群众路线又作了新的丰富和发展。1956年9月，在中共八大上，邓小平在《关于修改党章的报告》中对党的群众路线作了新的概括，系统阐述了党的群众路线两个方面的意义：一是人民群众必须自己解放自己，党的全部任务就是全心全意为人民服务，党必须密切联系群众和依靠群众，每一个党员必须养成为人民服务，向人民群众负责，遇事同群众商量，和群众同甘共苦的工作作风；二是党的领导工作能否保持正确，决定于它能否采取“从群众中来，到群众中去”的工作方法，党必须根据群众的实践来检验自己的工作。

改革开放以来，以邓小平同志为核心的党的第二代中央领导集体对群众路线进行了开创性继承和发展。邓小平指出：“群众路线和实事求是这两条是最根本的东西”，“群众路线和实事求是特别重要”。邓小平把“三个有利于”作为衡量各方面工作成败的标准，把人民“拥护不拥护”、“赞成不赞成”、“高兴不高兴”、“答应不答应”作为我们党制定各项方针政策的出发点和归宿。

以江泽民同志为核心的党的第三代中央领导集体在领导中国特色社会主义现代化建设过程中，明确提出了“立党为公、执政为民”的重要理念，尤其是把“代表最广大人民的根本利益”作为“三个代表”重要思想的核心内容，这是对党的群众路线的进一步丰富和发展。

党的十六大以来，以胡锦涛同志为总书记的党中央明确提出了以人为本的科学发展观，强调发展为了人民，发展依靠人民，发展成果由人民共享等重要思想，把“始终保持党同人民群众的血肉联系”作为保持和发展马克思主义政党先进性的根本点，作为提高党的建设科学化水平的重要任务。

在当前新的历史条件下，以习近平同志为总书记的党中央把党的群众路线视为“党的生命线和根本工作路线”，决定从今年下半年开始用一年左右时间在全党开展党的群众路线教育实践活动，强调通过开展这一活动，切实加强对全体党员的马克思主义群众观点教育，始终保持党同人民群众的血肉联系，为推动全面建成小康社会、实现中华民族伟大复兴的中国梦提供坚强保证。

党的群众路线定义的规范表述

综上所述，在不同的历史时期，党对群众路线有过多种不同的论述。从党的重要文献对群众路线作为一个定义和概念的表述情况看，党的一大的纲领和党的二大至六大的党章都没有关于群众路线的明确表述。党的七大党章虽然没有正式使用党的“群众路线”这个概念，但却第一次系统地阐述了党的群众路线问题。党的八大党章的总纲中第一次写入了“群众路线”，并对党的群众观点和党的群众路线进行了阐述，但对什么是党的群众路线却没有给出定义，也没有进行概括和提炼。党的九大党章、十大党章在总纲中都取消了对群众路线的表述。党的十大党章只保留了党的三大作风的表述。党的十一大党章讲到了全党必须保持和发扬群众路线、实事求是的优良传统和党的三大作风问题，但对什么是党的群众路线也没有论述，更没有具体地展开。1981年6月党的十一届六中全会通过的中共中央《关于建国以来党的若干历史问题的决议》，第一次把群众路线确定为毛泽东思想三个“活的灵魂”之一，并将党的群众路线的基本内容概括为“一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去”。这是党的文献中第一次从定义的角度对党的群众路线进行的阐述和概括。1982年9月，党的十二大党章恢复了党的七大党章、八大党章的许多内容，还增加了许多新的内容。其中对党的群众路线是这样表述的：“党坚持用共产主义思想教育群众，并在自己的工作中实行群众路线，一切为了群众，一切依靠群众，把党的正确主张变为群众的自觉行动。”这个表述是在《决议》基础上，减少了两句话即“从群众中来，到群众中去”，又增加了一句话“把党的正确主张变为群众的自觉行动”。1992年10月，党的十四大党章恢复了《决议》中的两句话，并对党的群众路线作了这样的表述：“党在自己的工作中实行群众路线，一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去，把党的正确主张变为群众的自觉行动。”这样五句话的经典表述，一直沿用到党的十五大至十八大的党章中，形成了我们党关于党的群众路线的准确、完整、规范、权威的表述。

党的群众路线、群众观点的思想内涵

党的群众路线五句话的表述，主要内容可以概括为“两个一切”、“一来一去”。“两个一切”强调的是党的最根本的群众观点，体现的是马克思主义关于人民群众问题的世界观，它是党的群众路线的核心内容；“一来一去”是党的群众观点的具体化，是党的群众工作的主要领导途径和工作方式方法，体现的是马克思主义关于人民群众问题的方法论，即如何把党的群众观点落到实处，是党的群众路线的重要内容。群众路线这四句话是一个不可分割的整体，二者的有机结合构成了党的群众路线的整体内容。

那么，群众观点与群众路线是一种什么关系呢？对此我个人是这样理解的。分开来说，它们可以是两个不同范畴的概念，党的群众观点表达的是观念形态的东西，是马克思主义的群众观；党的群众路线表达的是党的群众工作的主要领导途径和工作方式方法，是实践形态的东西。这二者又是密切联系的，如前所述，前者是宗旨，后者是途径。因此，有时候我们说群众路线，就把群众观点包含在了里边。目前我们进行的群众路线教育实践活动，这里的“群众路线”，就是一个包含群众观点在内的概念。

关于党的群众观点，党的七大以来，我们党曾作过多次系统的阐发。在改革开放以来的新时期又有进一步的丰富和发展。1990年3月，党的十三届六中全会所作出的《中共中央关于加强党同人民群众联系的决定》，将群众观点概括为６个主要观点：一是人民群众是历史创造者的观点，二是向人民群众学习的观点，三是全心全意为人民服务的观点，四是干部的权力是人民赋予的观点，五是对党负责和对人民负责相一致的观点，六是党要依靠群众又要教育和引导群众前进的观点。这些主要观点，构成了党的群众观点的基本内容。

此后，群众观点作为马克思主义的一个基本观点，在继承和发扬的基础上，又得到了新的发展。这其中，有对一些基本观点的深化、强化和细化，也有新的阐发和拓展。对此，我在学习中注意梳理了一下，感到主要有以下几点：

扩大了人民的范畴。我们党要代表最广大人民群众的根本利益，首先要明确谁是人民群众。在不同的历史时期，人民群众的范畴是不同的。马克思主义认为，“历史活动是群众的事业，随着历史活动的深入，必将是群众队伍的扩大。”我国改革开放以来，所有制结构和产业结构的变革，社会分工的变动，引起了社会阶层的深刻变化。其中最受关注的变化，是出现了民营科技企业的创业人员和技术人员、受聘于外资企业的管理技术人员、个体户、私营企业主、中介组织的从业人员、自由职业人员等社会阶层。他们从无到有、从小到大，已经成为不可忽视的社会力量。党的十六大在坚持包括知识分子在内的工人阶级、广大农民始终是推动我国先进生产力发展和社会全面进步的根本力量的基本观点的同时，从建设中国特色社会主义的战略高度，作出新出现的这些社会阶层“都是中国特色社会主义事业的建设者”的科学判断，进一步拓展了建设中国特色社会主义的依靠力量。强调“对为祖国富强贡献力量的社会各阶层人们都要团结，对他们的创业精神都要鼓励，对他们的合法权益都要保护，对他们中的优秀分子都要表彰，努力形成全体人民各尽其能、各得其所而又和谐相处的局面”。这一新论述对“人民”范畴的界定，发展了党的阶级基础，扩大了党的群众基础，使党的利益代表面更加广泛。

坚持人民利益的最高价值标准。党始终把全心全意为人民服务作为根本宗旨，把是否符合最广大人民的根本利益作为衡量一切工作的最高标准。毛泽东同志曾指出：“共产党人的一切言论行动，必须以合乎最广大人民群众的最大利益，为最广大人民群众所拥护为最高标准。”邓小平同志把这一人民利益标准具体化、形象化，提出把人民拥护不拥护、赞成不赞成、高兴不高兴、答应不答应作为制定各项方针政策的出发点和归宿。“三个代表”重要思想，极其鲜明地申明以执政为民为本质，内涵着以实现和维护最广大人民的愿望和利益为最高价值标准的思想。十六大以后胡锦涛同志进一步明确指出：“建设中国特色社会主义的根本目的是不断实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益，党的理论、路线、纲领、方针、政策和工作必须以符合最广大人民的根本利益为最高衡量标准。”

兼顾群众利益的整体性、层次性。人民群众的利益，内涵十分丰富。经济利益与政治利益、文化利益，不同阶层、不同方面群众的利益，构成了群众利益的统一整体。统筹兼顾、协调处理好各个方面、各个层次的利益关系，是维护和实现群众利益的要求。人的需要是多方面的。人的最基本的需要是物质需求。但随着物质生活水平的提高。随着时代的发展，人民群众物质文化需要的内涵发生了深刻变化，坚持群众路线必须正确把握人民群众物质文化需要的新变化，准确把握广大人民群众对物质文化生活新的更高的要求，不仅要着眼于人民群众经济权益的实现，也要着眼于人民群众政治、文化、社会、生态等各方面权益的实现。人民群众是一个整体概念，其中包括许多不同的利益群体。我们党要代表最广大人民的根本利益，首先要着眼于最大多数人的利益和要求。包括农民、工人、知识分子以及其他劳动者在内的最大多数人，是人民群众的基本部分，是创造社会物质财富、精神财富和其他一切财富的主力军，是社会稳定的决定性因素，是我们党执政的主要基础，反映和满足这些劳动者的利益，是代表最广大人民利益的重点所在。同时，要适应我国社会阶层关系的变化，认真考虑和兼顾，尽最大可能反映和满足这些社会主义建设者的利益。在人民群众内部，总有一部分收入低、生活困难的群众。他们的困难如果解决不好，不仅会挫伤他们的积极性，还会可能产生影响人民团结和社会安定，甚至影响改革建设大局的种种问题。因此，关心群众，首先要关心困难群体的疾苦；为最广大人民谋利益，首先要为困难群体谋好利益。

群众利益无小事。群众利益高于一切，群众利益就是我们党的最大利益。胡锦涛同志在2003年“七一”讲话中鲜明地指出：“群众利益无小事。凡是涉及群众的切身利益和实际困难的事情，再小也要竭尽全力去办。”这就要求我们自觉地从政治的高度、全局的高度、事业成败的高度来增强群众观点，真正把为人民谋利益作为天职，把实现群众的愿望作为最大事情。要始终把涉及群众利益的事都作为大事，满腔热情地去做。为群众办事，既要解决那些关系全局的事，也要解决群众生产生活中的各种难事。凡是群众生产生活的难事、急事，都要作为大事放在心上，不推诿，不拖拉，不漫不经心，及时帮助解决。树立群众利益无小事的观念，需要全面辩证地理解人民群众的根本利益与具体利益的关系。根本利益是指人民群众的全局利益、长远利益；根本利益是人民群众的具体利益的总和。因此，认真研究并努力实现群众的具体利益，是代表最广大人民根本利益的题中应有之意，不能因强调代表群众的根本利益，而把群众的具体利益视为小事而漫不经心。

马克思主义执政党的最大危险是脱离群众。中国共产党作为执政党同人民群众的联系，是党的建设面临的一个重大问题。经过90多年的奋斗和发展，我们党已经从领导人民为夺取全国政权而奋斗的党，成为领导人民掌握全国政权并长期执政的党；已经从受到外部封锁和实行计划经济条件下领导国家建设的党，成为对外开放和发展社会主义市场经济条件下领导国家建设的党。党的地位的这种历史性变化，既为广大党员干部提供了更好地为人民服务的有利条件，也更容易使一些意志薄弱者产生脱离群众的危险。执政之前，在残酷的革命战争和艰苦的生活环境中，党离开群众就无法生存，这个时候主要是党找群众，联系群众的自觉性很强。执政之后，由于地位变了，手中有了权力，人民群众也把自己的利益和命运全部寄托在党的身上，很多事情变成了群众找党。在这种情况下，能否正确对待和人民赋予的权力，能否始终保持与人民群众的血肉联系，能否永远做到不脱离群众，便成为我们面临的一个十分严峻的考验。为此，我们党和国家的领导人多次郑重地告诫全党，中国共产党执政后的最大危险是脱离群众。这个论断深刻总结了我们党90多年奋斗的历史经验，凝结了对共产党执政规律以及世界其他政党兴衰规律的思考。这一带有根本性的、极为重要的政治论断，对于我们不断强化党的群众观点，时刻警惕和防止脱离群众，不断增强保持同人民群众血肉联系的自觉性和坚定性，具有十分重要的警策作用。

把转变作风、解决“四风”作为密切联系群众的有效途径。党的十八大之后，新一届中央领导集体对转变作风与联系群众的关系有了更清醒的认识，习近平总书记在十八届中央纪委二次全会上强调：“工作作风上的问题绝对不是小事，如果不坚决纠正不良风气，任其发展下去，就会像一座无形的墙把我们党和人民群众隔开，我们党就会失去根基、失去血脉、失去力量。”中央把转变工作作风作为密切联系群众的突破口，制定并带头实施“八项规定”，继而聚焦改进作风，集中解决形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风，适时在全党开展以为民务实清廉为主题的群众路线教育实践活动。这种以密切联系群众为出发点和根本点的作风建设的新探索，必将从理论和实践上对丰富党的群众观点和群众路线作出积极的贡献。

树立群众观点、贯彻群众路线的途径

群众观点、群众路线的淡化和缺失是在党员干部中存在比较突出的问题。这也正是一些党员干部丢掉党的密切联系群众优良传统，形式主义、官僚主义、享乐主义、奢靡之风表现突出的根本原因。解决了什么是群众观点、群众路线和要树立群众观点、贯彻群众路线的问题，接下来重要的是要解决“怎样树立和贯彻”的问题，即解决树立群众观点和贯彻群众路线的途径问题。我感到，树立群众观点和贯彻群众路线是一个系统工程，必须多管齐下。

一是理论的培植。理论上坚定是政治上坚定的基础。要牢固树立群众观点，必须正本清源，首先从加强教育入手，对全党进行马克思主义群众观点的思想理论再教育，这是树立群众观点的基本途径。通过教育，使广大党员干部明确群众观点、群众路线的内容和意义，系统、全面、牢固地树立起群众史观的一些基本观点，而不是仅仅只会背诵“人民群众是历史的创造者”这样一个口号。在思想上马克思主义唯物史观的根基打得越牢，对群众观点、群众路线的意义、内容、要求认识的越深刻、越全面、越科学，在执政为民的行动上就会越坚定、越彻底、越自觉。

二是党性的修养。全心全意为人民服务的根本宗旨，是党性的集中表现。加强党性修养，是树立群众观点的重要途径。党性修养的内容和形式很多，比如通过学习提高理论素养，通过深入基层和群众增进感情、增长群众工作的本领，积极参加教育实践活动，通过“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”，经受严格的党内生活锻炼，等等。只有通过长期的党性修养，才能把群众观点、群众路线的一些基本要求，内化为自觉的行为。

三是政治的警策。民心的向背决定着政治的兴衰成败。古人有言：“夫君者舟也，庶人者水也。水所以载舟，亦所以覆舟。”（《孔子家语·五仪》）“为君之道，必须先存百姓，若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。”（《贞观政要·君道、政体》）古代统治者“以民为本”的思想，对我们强化群众观点，吸取治国安邦的历史经验教训，仍然不无警策作用。苏东剧变，国际共产主义运动遭受严重挫折的历史教训表明，任何一个马克思主义政党，不论执政时间多长，不论拥有多少党员，也不论创造过多少光辉业绩，一旦脱离了群众，失去了民心，就失去了执政乃至生存的基础，最终被人民所抛弃。历史和现实都表明，一个政权也好，一个政党也好，其前途和命运最终取决于人心向背，不能赢得最广大人民群众的支持，就必然会垮台。经常用这些政治兴替的经验和规律自警自惕，就会不断增强树立群众观点、密切党与人民群众血肉联系的自觉性。

四是道义的勉励。领导干部是人民的公仆，人民是我们的衣食父母，国家公务员是靠纳税人供养的。吃“皇粮”怎能忘衣食父母，当公仆就理当情衷黎民百姓。这对一名领导干部来说，是起码的道德操守。领导干部要带头讲职业道德，勉励自己时刻把群众装在心里，做到权为民所用，情为民所系，利为民所谋。

五是人文的陶冶。人文精神的缺失，是一些领导干部群众观点淡化、对群众淡漠的一个重要原因。在大力发展市场经济和科学技术的时代背景下，要注意领导干部人文精神的培养，树立以人为本的理念，学会理解群众、关心群众、帮助群众、爱惜群众。

六是感情的培养。与群众的关系问题，从根本上说是个感情问题。当年八路军与老百姓的鱼水深情、血肉联系，是在长期艰苦卓绝的革命斗争中建立的，经受了血与火、生与死的洗礼。今天历史条件变化了，培养与群众的感情，对不少党员干部来说，需从人之常情做起。要培养忧民恤民爱民的情愫，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。在这样的基础上，进而培养起深厚的阶级感情。

七是制度的保证。制度建设带有根本性、全局性、稳定性、长期性。建立健全相应的制度，靠制度养成，是强化群众观点的有效措施。一方面建立行之有效的深入实际、联系群众的工作制度，比如深入基层调查研究的制度，领导干部接待来信来访的制度等。通过制度，使领导干部联系群众不再是随意的、个人的、个别的行为，不再是可做可不做的事情，不再是一时的、短期的权宜之计。另一方面在领导干部的选拔任用制度上，通过落实群众对干部选拔任用工作的知情权、参与权、选择权和监督权，从制度上保证我们的干部眼里有群众，真正做到对人民负责，把对党负责同对人民负责一致起来。再一方面，就是建立健全并严格执行改进作风、纠正“四风”方面的制度，拆掉把党和人民群众隔开的无形的墙。

八是实践的历练。实践是认识的基础。树立群众观点离不开密切联系群众的实践。深入基层根植群众，才能真切地感受群众的历史作用，体验群众的首创精神，汲取群众的聪明才智；才能真实地了解群众的疾苦和意愿，及时帮助群众排忧解难；才能增进与群众的感情，赢得群众的信任。

二、关于实事求是

实事求是是马克思主义、毛泽东思想、中国特色社会主义的精髓，是党的思想路线，是我们党在领导中国革命和改革建设中克敌制胜、不断前进的法宝，也是我们党的优良作风。全面、准确、深刻把握实事求是的思想路线，就要弄清党的思想路线的形成发展的来龙去脉、思想内涵及其内在联系。

党的实事求是思想路线的形成和发展

党的思想路线，在中国革命和改革建设的实践中，经历了一个从形成到不断丰富和发展的过程。它的表述，也从“实事求是”逐步演化为“解放思想、实事求是”、“解放思想、实事求是、与时俱进”、“解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实”。

实事求是的思想路线，是以毛泽东同志为代表的第一代领导集体创立的。民主革命时期，历史赋予中国共产党的使命，就是如何领导中国的新民主主义革命取得胜利。在中国这样一个半殖民地和半封建的东方大国进行革命，必然会遇到许多特殊的复杂的问题，必须把马克思主义基本原理同中国的具体实际紧密结合起来。但由于党内尚未形成正确的思想路线，党的一些领导人往往根据主观的判断、书本上的马克思主义和共产国际的指示指导革命，未能立足中国的具体国情和革命形势的不断变化，制定出实事求是的革命战略和策略，先后犯了右的和“左”的错误，给中国革命造成了严重的危害。这些右的和“左”的错误，虽然在政治上表现不同，但究其思想根源，无不都是犯了理论脱离实际、主观背离客观的错误，其奉行的无不都是主观主义、唯心主义的思想路线。以毛泽东为代表的中国共产党人，在领导中国革命的过程中，坚持把马克思主义与中国实际相结合，在同“左”右倾机会主义进行斗争的过程中，逐步形成了实事求是的思想路线。1930年5月，毛泽东在《反对本本主义》一文中首次提出了“思想路线”这一科学概念，标志着实事求是思想路线的初步形成。1938年他先后撰写了《实践论》、《矛盾论》等哲学著作，为实事求是思想路线奠定了基础。1941年到1942年间，我们党开展整风运动，从思想上、理论上对危害革命的主观主义特别是教条主义进行了彻底的清理。这期间，毛泽东发表了一系列文章和讲话，进一步阐明了实事求是的思想路线。这一正确的思想路线在指导中国新民主主义革命中发挥了巨大作用。

解放思想、实事求是的思想路线，是以邓小平为代表的党的第二代领导人重新恢复和确立的。新中国成立后，实事求是的思想路线一度在党内得到较好的贯彻。但自20世纪50年代后期，由于毛泽东和我们党在一些重要问题上背离了一贯倡导的实事求是的原则，出现了严重失误，最终将党和国家推向了“文化大革命”的深渊，实事求是的思想路线遭受了严重的破坏。“文化大革命”结束后，以邓小平为代表的党的第二代领导人，拨乱反正，重新恢复和确立了党的思想路线，并根据时代和实践的要求，突出了“解放思想”的内容，把党的思想路线表述为“解放思想，实事求是”。解放思想、实事求是的思想路线，对我们党实现工作重心的转移，推动改革开放，发挥了巨大的作用。

解放思想、实事求是、与时俱进，是党的第三代领导集体面对世界的大变动和中国的新发展，以与时俱进的世界眼光和创新精神，对党的思想路线的弘扬和发展。党的十三届四中全会以后，党的第三代领导集体面对世界的大变动和中国的新发展，面对建设中国特色社会主义事业更加广阔也更加复杂的环境和前所未有的机遇和挑战，坚持党的解放思想、实事求是的思想路线，并根据新的历史条件，以与时俱进的世界眼光和创新精神，对解放思想、实事求是的思想路线从多层次多角度加以强调和阐述，使党的思想路线在新时期得到了新的弘扬和发展。2002年党的十六大报告把“与时俱进”赋予党的思想路线的内容。

解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实的思想路线，是去年党的十八大党作出的新表述。十八大报告指出，解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实，是科学发展观最鲜明的精神实质。我觉得，从科学发展观的角度说，这是一个十分重要而尚未引起广泛关注的科学命题。以往我们对科学发展观多是着眼对实践的要求，从坚持发展的第一要义、以人为本的核心立场、全面协调可持续的基本要求、统筹兼顾的根本方法等方面去加以学习和理解。十八大对科学发展观精神实质论断的提出，揭示了科学发展观活的灵魂，是对科学发展观的点睛之笔，为我们深入贯彻落实科学发展观提供了有利的思想武器，打开了推进科学发展的新境界。同时，这一论断，也对党的思想路线作出新概括，由解放思想、实事求是、与时俱进到解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实，丰富了党的思想路线的内涵，同样具有十分重大的理论和实践意义。

解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实的思想内涵及其内在联系

党的思想路线，从“实事求是”到“解放思想、实事求是”，再到“解放思想、实事求是、与时俱进”，进而到“解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实”，不断有新的思想内涵注入，有着深刻的历史背景，体现了鲜明的时代特色，而又始终一脉相承。

实事求是。毛泽东同志在1941年5月《改造我们的学习》一文中，第一次对“实事求是”作了科学阐释。指出，“‘实事’就是客观存在着的一切事物，‘是’就是客观事物的内部联系，即规律性，‘求’就是我们去研究。”实事求是，就是要求我们研究和把握事物的内在本质及其客观规律，并按照客观事物的本来面目和内在规律去认识和改造世界。把握科学发展观的精神实质，在当前新的形势任务面前坚持实事求是，从根本来说，就是，以“求”为中介，从“实事”到“是”，超越事物的现象状态，在推进科学发展的实践中把握事物的本质和规律，认识发展的客观规律，尊重发展的客观规律，按照发展的客观规律办事。这是实现科学发展的根本所在。同时，坚持实事求是，也是当前改进作风，贯彻从群众中来、到群众中去的群众路线，与形式主义、官僚主义作斗争的有利思想武器。

解放思想。解放思想的提出，以邓小平同志1978年12月在中央工作会议上所作的《解放思想，实事求是，团结一致向前看》的著名讲话为标志。在这个讲话中，邓小平同志对为什么要解放思想，什么是解放思想，解放思想的本质是什么，都作了明确的阐述。他首先分析了我们党不少干部由于长期受“左”的思想禁锢和影响，思想僵化半僵化的状态，指出，只有解放思想，冲破旧的传统观念和主观偏见的束缚，改变僵化守旧的精神状态，才能做到实事求是， “解放思想，开动脑筋，实事求是，团结一致向前看，首先是解放思想。”对于什么是解放思想，邓小平同志指出，解放思想“是指在马克思主义指导下打破习惯势力和主观偏见的束缚，研究新情况，解决新问题。” 同时强调解放思想必须以实事求是为根据和目的，明确提出“解放思想，就是使思想和实际相符合，使主观和客观相符合，就是实事求是”。从而把解放思想与实事求是有机地统一到了思想符合实际、主观符合客观，一切从实际出发、按客观规律办事的精神实质上来。解放思想作为科学发展观精神实质的重要内含，当前就是要通过解放思想，激发主体的活力，以积极、能动、进取的姿态去研究和解决在科学发展的道路上遇到的新情况、新问题，着力转变不符合科学发展观的思想观念，破除影响和制约科学发展的思想障碍，进而推动改革开放，破除影响和制约科学发展的体制机制障碍。这是实现科学发展的前提条件。

与时俱进。党的十六大报告指出：“坚持党的思想路线，解放思想、实事求是、与时俱进，是我们党坚持先进性和增强创造力的决定性因素。与时俱进，就是党的全部理论和工作要体现时代性，把握规律性，富于创造性。”这一论断昭示全党，完成从理论和实践上把中国特色社会主义事业全面推向前进的历史使命，必须把握现实时代的变化，紧跟时代前进的步伐，始终站在时代前列。在解放思想、实事求是的基础上，把与时俱进赋予党的思想路线，进一步强化了解放思想、实事求是的创新内涵，反映了时代的发展变化对党的全部理论和工作富于创造性的新要求，使党的思想路线呈现出鲜明的时代性。今天我们从科学发展观的精神实质的高度领会和把握与时俱进，就要看到，与时俱进是马克思主义最重要的理论品质，也是科学发展观最重要的理论品质。我们党正是坚持与时俱进，不断地总结我国发展的实践经验，借鉴国外发展的经验，并不断分析时代发展的新特征、新趋势，才形成了科学发展观。科学发展要求与时俱进，与时俱进才能科学发展。这是实现科学发展的时代要求。

求真务实。党的十八大在阐明科学发展观精神实质的同时，丰富了党的思想路线，在解放思想、实事求是、与时俱进的基础上，加进了求真务实的内容。解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实，作为党的思想路线，是一个思想内涵更丰富、理论形态更完备的有机统一体。求真务实，赋予科学发展观和党的思想路线新的内涵，强化了科学发展对于改进思想作风和工作作风的要求，突出了党的思想路线的实践性。求真，就要始终保持思想解放的活力，以更加宽广的眼光，以创新的精神和科学的态度，去认识、把握和遵循发展的规律。务实，就要发扬党的优良传统，弘扬不尚空谈、真抓实干的作风，坚决克服官僚主义、形式主义，享乐主义，扎实有效地把党的各项事业推向前进。这是实现科学发展的作风保证。党的十八大把求真务实与解放思想、实事求是、与时俱进一并作为科学发展观的精神实质，有很强的现实针对性。近年来，在一些地方和党员干部身上，官僚主义、形式主义、享乐主义盛行，诸如唯上是从，脱离群众；急功近利，短期行为；繁文缛节，奢侈浮华；沽名钓誉搞形象工程，虚报浮夸造假政绩等等不良风气表现突出，群众对此意见很大。如果说在一些地方经济发展方式转变缓慢，在一些重要领域改革难以深化，推动科学发展步履艰难，缺乏有效的作风保证是一个重要原因。大力弘扬求真务实的作风，是实现科学发展的必然要求，是党之所思、国之所需、民之所盼。

解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实的内在关系。我感到四者一脉相承，密不可分，同时又不是相并列的。概括地说，实事求是是党的思想路线的核心、本质，是根据、目的；其它三者是做到实事求是的手段、条件。解放思想、与时俱进、求真务实作为实事求是思想路线的新内涵，既从思想状态、时代要求、作风保证的角度把实事求是提升到了新的水平，又从实事求是中获得了本质的规定性。这个本质就是主观符合客观，思想符合实际，就是把握客观规律，按客观规律办事。解放思想、与时俱进、求真务实从本质上讲就是要以开放的思想、创新的精神和科学的态度，去认识不断发展变化的客观实际，把握和遵循事物发展的客观规律。抓住这一点，就抓住了党的思想路线的根本。

当前在学习贯彻党的思想路线中和大家讨论的两个问题

1、在当前的形势任务面前还要不要解放思想 ？

这个问题似乎是个伪命题，因为解放思想永无止境，当前继续解放思想是不言而喻的。但是，我们仔细观察会发现，近些年来，解放思想在不少地方似乎喊得不够那么响了。

党的十八大提出，解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实，是科学发展观的精神实质。应当说，推动科学发展，转变发展方式，是一场深刻的革命，它的现实意义和历史意义，它的艰巨性、复杂性，不亚于当年破除“左”的束缚，实现党的工作重心的转移。当年实现工作重心转移，打开改革开放的局面，靠的是解放思想，今天转变发展方式，实现科学发展，也要求我们必须实现一次新的思想大解放。我想这也是十八大揭示科学发展观的精神实质的意义所在。

应当看到，一些旧的观念通过前些年解放思想破除了，但在实现传统的经济发展中，我们又自觉不自觉地新形成了某些片面的，不符合实际的、违背经济发展规律的认识和行为。这些思想和行为，有的已经积淀成为观念形态的东西，束缚了我们的思想和实践，影响和制约着经济发展方式的转变。我们必须把握科学发展观最鲜明的精神实质，通过解放思想、转变发展观念，通过转变发展观念，推动转变发展方式，实现科学发展。

那么为什么近些年来解放思想在一些地方喊得不够那么响了呢？我想，这里有一个对解放思想取向的认识误区。有的同志常常自觉不自觉地以为解放思想是解决“左”的问题的，现在强调科学发展，这个就用不上了。这个误区的形成，可能因为当年改革开放是通过解放思想克服“左”的束缚开局的，之后的解放思想活动也主要用来解决“左”的问题，便形成了思维的惯性。其实，解放思想不只是用来反“左”的，它也是破除不合时宜的发展观念，促进转变发展方式，推动科学发展的有利武器，是研究解决一切新情况、新问题的法宝。今后影响科学发展的问题不只是“左”和“右”的问题，随着改革开放的深化，科学发展的不断推进，我们还会遇到许许多多这样那样的问题，包括，“左”的、“右”的，旧有的、新形成的，各种各样的不符合变化了的实际情况的思想观念和实际问题。解决这些问题，如果说有一味万应灵药，那就是解放思想。解放思想的取向应当是多维度、全方位的，我们应当全面把握解放思想的取向，充分发挥解放思想这一法宝的功能和作用。

2、把求真务实既当作优良作风弘扬，又当作一种职业操守、政治品格恪守。

求真务实，是科学发展观精神实质的重要内涵，是贯彻党的思想路线的要求，也是我们党一贯倡导弘扬的作风。对于党员干部来说，我想也还是一种职业操守、一种政治品格。

现在中央从党的思想路线和科学发展观精神实质的高度，强调求真务实，并身体力行，为全党转变作风做出了样子。相信随着群众路线教育实践活动的深入和加强作风建设各项措施的提出和落实，表现在作风上的问题会得到解决。对此要充满信心。同时，要充分认识加强作风建设的复杂性和艰巨性，切实增强工作的针对性和有效性，努力提高作风建设的科学化水平。应当看到，有些表现在某些党员干部作风上的问题，根子却出在职业操守和政治品格上。从这些党员干部的文化水平和认知能力看，不会不知道那样急功近利，竭泽而渔，发展将难以持续，不符合科学发展观；不会不知道这样污染环境会危及人民群众，殃及子孙后代；不会不知道这样虚报浮夸、奢侈浮华，有违求真务实的要求。知其不可为而为，为什么？说来很简单，一切都是为了个人所谓的政绩。那好了，我们就改革干部政绩考核办法，按科学发展的要求，不光看GDP，还要看你文化、民生、生态建设搞得怎么样。但那便又会有人给你搞成文化大跃进、民生大跃进、生态大跃进。就是对弘扬求真务实作风，看上头真要抓了，他也会给你弄得像模像样，你开会不摆花他也不摆花，你要求开短会、讲短话，却成为他不思考、不研究、不解决问题，敷衍塞责的借口。假如失却了最基本的忠诚，在职业操守、政治品格上出了问题，只从作风层面着力还不能从根本上解决问题。要从基础抓起，从做人做事做官的基本道德操守抓起，培养和重塑党员干部对党的忠贞，对事业的忠诚，对人民的忠信。这需要通过长期的优秀文化的涵养，弥补从政者较普遍存在的人文修养、执政道德修养的准备不足，同时加强作风教育和有关制度规范的约束，标本兼治，方可奏效。所以，在当前的群众路线教育实践活动中，我们要从查摆四风入手，注意从世界观、人生观、价值观和职业操守、职业道德上解决问题。

三、关于思想路线与群众路线的关系

在加深对群众路线和实事求这两条“最根本的东西”各自内涵的理解的基础上，进而弄清二者的关系，树立坚持群众观点、走群众路线才能做到实事求是的思想，有利于增强贯彻群众路线的自觉性，确保实事求是的实现。

群众观点、群众路线淡化和缺失是难以做到实事求是的重要原因

经常听到人们这样感叹，实事求是怎么这么难？实事求是究竟难在何处？过去由于长期受教条主义和“左”的思想禁锢，人们想问题、办事情习惯从条条、框框、本本出发，这是难以实现实事求是的主要原因。在实行改革开放三十多年后的今天，虽然对由于教条主义和“左”的思想影响而难以做到实事求是的状况仍然不能低估，但留心观察一下现实中某些有违实事求是的现象，却并非是由于受习惯势力和主观偏见的束缚，思想水平和认识能力不逮，而在于群众观点的淡化和缺失。

分析这种由于群众观点的淡化和缺失导致背离实事求是的情况，大致有两种表现。其一，搞“唯上主义”，失去实现实事求是的群众立场。有的党员干部，出于个人利益的考虑，以“上”是为是，以“上”非为非，唯“上”是从。甚至为了讨好上级，不惜牺牲群众利益，虚报浮夸，弄虚作假，作表面文章，搞形式主义。而对群众的疾苦、群众的情绪和群众的呼声，却视而不见，听而不闻。这样的党员干部，如果不从根本上解决为谁服务、对谁负责的政治立场问题，要他实事求是，无异于缘木求鱼。其二，不懂得群众路线，失去实事求是的条件。有的党员干部，在工作中丢弃了群众路线，高居于群众之上，不深入基层，不深人群众的实践，即便到基层去，也往往是走马观花、浮光掠影，听不到真话，摸不到实情。习惯靠“拍脑门”、想当然办事，无法作出实事求是的决策，对上级的方针、政策和决策，也难以从当地实际出发，科学地、创造性地加以贯彻、落实和实施。缺乏群众观点，违背群众路线，导致党的实事求是的思想路线难以实现；反过来，背离实事求是的行径，又会加重脱离群众，加剧群众的不满。

坚持群众路线，做到实事求是

针对上述由于群众观点的淡化和缺失影响实事求是思想路线贯彻的情况，应当努力做到以下三点。

一是强化群众观点，摒弃私心杂念，勇于实事求是。党员干部特别是领导干部经常遇到的一个突出问题，就是如何处理对上负责与对人民群众负责的关系。应当说，由我们党的性质所决定，党的路线、方针、政策以及党所作出的每一项决策，都是力求反映人民群众的要求，体现人民群众的根本利益的。这就从根本上决定了对上负责与对人民群众负责的一致性。但是，党与党的具体的某一级领导机关是不能完全等同的。有的时候，由于或主观或客观的原因，某一级领导机关的决策、部署和要求，未必能与客观实际和群众的意愿相一致。在这种上下不一致的情况下，处在上级机关与群众之间的党员干部，就有一个究竟对谁负责的选择。正确的态度应是，以完全彻底为人民服务、一切对人民负责的精神，坚持实事求是，忠实地代表人民群众的利益和意愿。这样虽然一时会与上级机关相抵，但因为维护了群众的利益，也就从根本上维护了党的根本利益，因此从根本上还是坚持了对上负责与对人民群众负责的一致性。做到这样，必须具有实事求是的勇气。而这种勇气来自牢固的群众观念，如果私心杂念太重，保官求官心态太重，是无论如何做不到的。

反过来，有的时候，某些群众出于眼前的、个人的、局部的利益，而与上级领导机关本来正确的意见相矛盾，在这种情况下，也不能怕得罪人、丢选票，以维护群众利益为由对上级指示拒不执行或打折扣，使党的方针、政策在这些地方落空或走样变形。因为，这样做，最终仍然会有损于群众的根本利益。

二是坚持群众路线，遵循认识规律，善于实事求是。实事求是，就是从实际出发，“求”出客观事物规律性的认识，按规律办事。实现实事求是的过程，就是从实践到认识、从认识到实践的过程。“从群众中来，到群众中去”的群众路线，则是马克思主义认识论在领导工作中的具体体现。“从群众中来”，就是从群众的实践中来，将群众分散的实践经验集中起来，形成系统的理论、路线、方针和政策；党的理论、路线、方针和政策形成后，再回到群众的实践中去，指导实践，并使之得到检验和发展。改革开放二十年来，我们一切符合实际和规律的方针政策，都不是从书本上得来的，也不是主观臆造的，而是从人民群众的实践中提出制定的，都是坚持群众路线、尊重群众首创精神的结果。制定路线、方针和政策要走群众路线，贯彻党的路线、方针和政策也要走群众路线；改革开放二十年靠的是尊重群众的首创精神，今后深化改革还要依靠人民群众的创造性实践。只有始终坚持走群众路线，我们才能实事求是地总结历史经验和研究、解决改革建设面临的新情况、新问题。

三是相信、依靠群众，自觉接受监督，保证实事求是。群众观点是相信群众、依靠群众的观点。坚持群众观点，党员干部就要自觉地接受群众的监督。接受群众的监督，不只是防腐反变的需要，而且也是实现实事求是的重要保证。早在1957年4月邓小平同志就曾说过，我们如果关起门来办事，对群众的意见不虚心去听，就很容易使自己闭塞起来，考虑问题产生片面性，这样就非犯错误不可。继而他指出：“实行群众监督可以把群众的积极性调动起来，会提出很多好的意见”，这样，“我们的消息就会灵通起来，我们的脑子就不会僵死起来，看问题就会少一些片面性。”群众监督要形成制度，使领导干部和领导工作随时置于群众的监督之下，从制度上保证党员干部对上级负责与对人民群众负责统一起来，保证群众路线得到切实贯彻，进而保证领导决策以及决策的实施符合实际，符合客观规律。